THỜI TIẾT HÔM NAY

Hà Nội
TP. Hồ Chí Minh
Kiên Giang

Thống kê

  • truy cập   (chi tiết)
    trong hôm nay
  • lượt xem
    trong hôm nay
  • thành viên
  • Thành viên trực tuyến

    0 khách và 0 thành viên

    Từ Điển Online

    Tra Từ Điển Online 

                  

     

    CTy HPEC

    Về Trang chủ

    Vài nhận định về sự đối câu trong thơ Đường Luật Phạm Doanh

    6132987 Vài nhận định về sự đối câu trong thơ Đường Luật Phạm Doanh Có những ý kiến cho rằng 2 cặp câu 3,4 và 5,6 của thơ Đường Luật phải đối một cách tuyệt đối, nghĩa là từng chữ câu trên thuộc tự loại nào thì chữ cùng vị trí trong câu dưới cũng phải đúng tự loại đó . Nhiều tác giả chú trọng quá nhiều vào hình thức đối của thơ Đường nên gò từng chữ miễn sao cho đúng luật hiểu theo cái nhìn chật...

    Vài Cảm Nhận Về Môtip “Đôi Ta …”Trong Ca Dao Tây Nam Bộ

    6111835 1. Môtip (tiếng Pháp: motif), theo Từ điển thuật ngữ văn học của Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi, cho biết theo Hán Việt motip là mẫu đề (do người Trung Quốc phiên âm chữ motif trong tiếng Pháp), có thể chuyển thành các từ khuôn, dạng hoặc kiểu trong tiếng Việt nhằm chỉ những thành tố, những bộ phận lớn hoặc nhỏ đã được hình thành ổn định bền vững và được sử dụng nhiều lần trong sáng tác văn học nghệ thuật dân...

    Đặc sản Miền Tây qua ca dao, tục ngữ

    6105588 Đất Long An từ lâu được xem như vựa lúa chính ở Nam Bộ, được truyền tụng qua câu ca: Gạo Cần Đước, nước Đồng Nai, Hết củi đã có Tân Sài chở vô! Từ Tân An đi tiếp về miền tây là đất Tiền Giang, xưa là tỉnh Định Tường và Gò Cộng ở đây có món bánh giá chợ Giồng (gò Công) được khách sành ăn ca ngợi. Và cũng không biết tự bao giờ, món bánh giá chợ Giồng đã trở thành câu...

    TÍNH CÁCH NAM BỘ QUA BIỂU TRƯNG CA DAO

    Biểu trưng nói một cách đơn giản là dùng cái A để nói cái B. Chẳng hạn, cặp biểu trưng "cá chậu - chim lồng" biểu trưng cho cảnh tù túng của một ai đó, trong ca dao thường có biểu trưng cho người con gái có chồng (mà không hạnh phúc). Biểu trưng bao giờ cũng gắn với văn hóa tộc người và vùng đất bởi quá trình biểu trưng hóa (quá trình liên tưởng so sánh giữa cái biểu đạt và cái được biểu đạt) bị sự chi...

    Lỡ hẹn cùng ca dao - Nhìn từ góc độ ngôn ngữ thơ

    LỠ HẸN CÙNG CA DAO Vườn nay người khác đã vào Khóm mai thay chỗ khóm đào ngày xưa Em ngồi giặt áo giữa trưa Đâu rồi môi hát vu vơ một mình Em ngồi giặt áo lặng thinh Vò cho sạch những vết tình còn vương Giũ cho vơi bớt giọt buồn Phơi cho khô hết nhớ thương xa vời Đàn Kiều được mấy khúc vui Thơ Kiều có vận vào đời em chăng? Tình so chưa đủ ngũ âm Áo chồng con đã nặng oằn dây phơi Áo...

    Những đứa con của "Người mẹ cầm súng"

    6020622 Những đứa con của anh chị Út Tịch trong "Người mẹ cầm súng" đã lớn lên như thế nào, hiện giờ ra sao? Chúng tôi đã tới huyện Cầu Kè (Trà Vinh) - nơi sinh ra "Người mẹ cầm súng" để tìm hiểu về vấn đề này. Đối với thế hệ học sinh chúng tôi, dấu ấn đậm nhất về cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước trong văn học trên ghế nhà trường có lẽ là "Người mẹ cầm súng". Tiếp theo "Người mẹ cầm súng" là gì, chúng...

    "Bạn đến chơi nhà" hay một nét tâm thức văn hóa người Việt

    6015612 1. Người Việt, một cư dân gắn với kinh tế nông nghiệp thiên về tự cung, tự cấp, thường túng thiếu nên rất coi trọng miếng ăn. Trong tâm thức của dân tộc luôn thể hiện điều đó. Thành ngữ Việt thường nói: “Có thực mới vực được đạo”, nghĩa rằng phải có cái ăn, bảo đảm được cái ăn đã thì mới có điều kiện đề cao, coi trọng hoạt động tinh thần, đạo lý; có năng lượng vật chất mới nói đến thực hành đạo. Người Việt gặp...

    Về quê, nhớ cái hàng rào

    6014729 Không biết tự bao giờ, hình ảnh cái hàng rào quê bình dị, thân thương gắn liền với tuổi thơ nhọc nhằn nhưng cũng nhiều niềm vui đã in sâu trong tâm thức của tôi. Từ bụi tre đầy gai măng mới nhú những búp xinh xinh, từ những buổi vây cút, vây quốc, từ những trưa chơi trốn tìm. Tất cả như lúc nào cũng ở trong tôi như một nguồn nhựa sống không gì thay thế được. Hàng rào & tuổi thơ - Ảnh minh họa Tuổi thơ...

    Áo anh sứt chỉ đường tà "lắng lòng" trong ngày 27/7

    "Áo anh sứt chỉ đường tà" là một đại diện tiêu biểu không chỉ cho âm nhạc trữ tình Việt Nam mà còn phác thảo lại bức tranh Việt chân thực về tình yêu người chiến sĩ, tình cảm người hậu phương trong cuộc kháng chiến chống thực dân xâm lược. Nền âm nhạc Việt Nam có rất nhiều những nhạc sĩ tên tuổi và cũng hàng ngàn đứa con tinh thần của các nhạc sĩ ấy cho đến ngày nay vẫn còn được vinh danh. Một trong những cây...

    Một cách cảm và hiểu bài ca dao Bông Cúc vàng

    5978866 - Hoa cúc vàng nở ra hoa cúc tím Em đi lấy chồng, trả yếm cho anh. - Hoa cúc vàng nở ra hoa cúc xanh Yếm của em, em mặc, của anh đâu mà anh đòi! Bài ca dao trữ tình thật hay, thật xúc động nhưng đã gây nên những cách cảm hiểu khác nhau, có lẽ ngay từ khi nó ra đời, cho đến hôm nay. Chẳng hạn, có ý kiến cho rằng 2 câu hoa cúc vàng nở ra hoa cúc tím và hoa cúc vàng...

    Lại thấy nôn nao hình bóng quê nhà…

    5914007 Ờ, thì nôn nao, thì nhớ, thì… nôn nao. Nhớ hình bóng quê nhà, là nhớ mẹ. Nhớ lúc mẹ lật đật chạy từ trong nhà ra ngõ đón mình về. Lúc nào đi về nhà mình cũng gọi mẹ từ ngoài ngõ gọi vào. Gọi để cảm cái vui trong lòng của mẹ, cũng là trong lòng mình. Mình thương mẹ. Đương nhiên. Nhưng mình xa mẹ, nên tình thương đôi khi cũng không tròn đầy. Xa mẹ là lỗi. Xa mẹ là là thiếu thốn. Lỗi bởi vì...

    THỰC CHẤT VÀ BIẾN DẠNG CỦA CÁC MÓN ĂN NAM BỘ

    5891596 Canh chua cá hú Cá kho, nay gọi cá kho tộ, ban đầu là kho trong cái mẻ kho, nôm na là cái tô bể ngoài vành, dùng kho cá kiểu tạm bợ, lắm khi để trên than lửa của cái cà-ràn. Ăn còn dư cứ để dành, hôm sau ăn trở lại. Cá kho trong tô thường là cá vụn của nhà nghèo, ăn còn lại, tiết kiệm nhưng nếu có nước mắm ngon, kho tới lui nhiều lần thì nước mắm cá biển sẽ hòa quyện với...

    RƯỢU ĐẾ TRONG ĐỜI SỐNG CỦA CƯ DÂN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG - Trần Kiều Quang

    5879245 ...Đối với cư dân Đồng bằng sông Cửu Long, rượu đế là thức uống mang tính đặc trưng. Những buổi lao động mệt nhọc, những khi trà dư tửu hậu, hoặc khi có các món ngon, người ta thường bày ra cuộc nhậu. Rượu dùng để nhậu phải là loại rượu đế. Loại rượu nấu bằng gạo, nếp rất thơm ngon. Tương truyền, đầu thập niên 1860, Pháp đến xâm chiếm vùng Sài Gòn - Gia Định, sau đó chiếm luôn sáu tỉnh Nam kỳ. Chúng ngang nhiên cấm người...

    Thơ hôm nay tìm tòi và đổi mới

    5835916 Có lẽ, chưa khi nào như những tháng năm này, thơ ca lại sôi nổi, rầm rộ đến thế. Đó không chỉ đối với những người làm thơ, yêu thích thơ mà như đã trở thành phong trào rộng khắp của nhiều tầng lớp nhân dân, như một hội chứng thơ ca. Nhìn về phía phong trào, thì đó là một điều đáng mừng, một niềm tự hào đối với loại hình nghệ thuật xuất hiện từ thuở bình minh của loài người, từ khi con người biết tư...

    Đến với bài thơ hay: Ta ơn em

    5835808 Tạ ơn em một lần đến Một lần đi Đến đúng lúc Và đi đúng lúc Để chúng ta khỏi chung thân cùng chuồng gia súc Tục gọi là hạnh phúc lứa đôi. Ta ơn em khi lại được lẻ loi. 16/4/1996 Chu Hoạch Đầu đề Ta...

    Cái Chết trong Văn-Chương: từ Siêu Hình, Lãng Mạn đến Kinh Dị và Trinh Thám (Tiếp theo)

    5827286 Cái Chết kinh-dị, trinh-thám Sau những cái Chết siêu nhiên, tâm linh, tự nhiên và nhân bản, là những cái Chết tức tưởi, bí ẩn, đích đáng, v.v. của các tiểu-thuyết trinh-thám đen. Con người vốn ham sống sợ chết, đó cũng là yếu tố tâm điểm được các tác giả trinh thám khai thác. Từ 'roman noir' được tác-giả người Pháp sử dụng đầu tiên. Tiểu thuyết trinh thám đen không có đất cho cái kì ảo tồn tại, nghĩa là, nó vẫn được giải thích, dẫu đến cuối...

    Cái Chết trong Văn-Chương: từ Siêu Hình, Lãng Mạn đếnKinh Dị và Trinh Thám

    5813584 Con người đã có sinh thì có hoại, tử, tức không thể thoát được vòng sinh bệnh lão tử của nhà Phật hoặc khẳng quyết tam đoạn luận của Aristote. Đã mang thân phận làm người, ai cũng sẽ đi đến tình trạng và giai đoạn cuối đó. Dù biện luận hay tìm kiếm con đường thoát khác, cái Chết vẫn là một tất yếu, một xác-thực lớn nhất mà từ đó, trên đó, con người có thể dựa vào để dựng xây cuộc đời, tức là cuộc sống...

    Có đôi khi ngôn ngữ vụng về…

    5774147 Lời yêu thương, ta vẫn thường nói, rằng “Con thương mẹ” hoặc “Anh/em yêu em/ anh”… Ba từ được phân tích ngữ pháp gồm ngôi thứ nhất (con, anh, em…) cộng với động từ (yêu/ thương) và ngôi thứ hai (ba, mẹ, anh, chị, em…) ấy đôi khi cũng thật khó nói. Khó nói vì ta không quen nói, cái gọi là “văn hoá” đã cột ta lại, để ta không dám nói, hoặc nói một cách ngượng ngùng! Minh hoạ Ngôn ngữ giúp ta biểu đạt suy nghĩ, tình...